Le crime rituel chez les juifs

Il n’entre pas dans nos vues, aujourd’hui, de traiter à fond la question du meurtre rituel juif. Ceux que la question pourrait intéresser n’auront qu’à se reporter à l’ouvrage de M. Albert MONNIOT : LE CRIME RITUEL CHEZ LES JUIFS. Nous voulons simplement faire ressortir, avec documents à l’appui, que le crime rituel, répudié avec horreur de nos jours par la majorité des Juifs dits « assimilés », constitue une très vieille pratique, dont les origines se perdent dans la nuit des temps et qui fit, parmi les non-juifs, de trop nombreuses victimes.

Extrait :

[…] Il faut, en effet, que l’odieuse et stupide légende soit bien tenace, pour qu’un seul numéro du commencement de cette année 1913 de l’Univers Israélite comporte jusqu’à trois dépêches relatives à des meurtres rituels Juifs dans différents pays. »Mais, m’a-t-on objecté, la possibilité de l’assassinat d’un Chrétien pour des fins rituelles doit être rejetée a priori : pour les sacrifices expiatoires ou propitiatoires, il faut des victimes pures, et tel n’est pas le cas du Chrétien au regard des Juifs. »Je ne vous ai pas dit qu’il fût question d’un sacrifice expiatoire ou propitiatoire : c’est une question que nous examinerons ; mais je vous fais tout de suite remarquer que vous voyez les choses du point de vue catholique, si magistralement exposé par le P. Ollivier, après la catastrophe du Bazar de la Charité, et qu’Edouard Drumont a prévu votre objection :
« Après le déicide et la dispersion, dans l’abjection de la vie du moyen âge, le Juif revient à son type premier. C’est Moloch qu’on adore au Ghetto, c’est à Moloch que l’on immole l’enfant dont on a pu se saisir. La vraie fête, la fête complète est celle qui permet au Juif d’associer la haine qu’il éprouve pour tout ce qui porte le signe du Christ, pour tout ce qui est baptisé.
« Le Christ, en établissant le Saint-Sacrifice de la messe dans lequel il s’offre lui-même pour victime, a aboli à tout jamais les sacrifices sanglants d’autrefois. Le Juif, pour mieux braver le vrai Dieu, remonte jusqu’à Moloch en rétablissant le sacrifice humain et en égorgeant, non plus un agneau ou une génisse comme sous l’ancienne loi, mais un enfant ou une jeune fille chrétienne. »
Qu’est-ce qu’un crime rituel Juif ?
C’est le meurtre d’un jeune Chrétien, accompli dans des conditions déterminées, afin de se procurer son sang pour les azymes.
Non sans raison, nous avons également classé sous cette rubrique les martyres d’enfants chrétiens(1), souvent par crucifixion, en haine et dérision du Christ.
La raison nous commande-t-elle de repousser sans examen d’aussi effroyables crimes, de les reléguer parmi les légendes nées de l’obscurantisme ?
Impossible, puisqu’ils se sont perpétués jusqu’à nos jours ; […]

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(1) – La paque juive s’en vient. Mouille-t’on encore l’azime avec le sang innocent ?
Policier, nous te prions de lire ce livre, il t’apportera la réponse à tes interrogations sur les morts de certains jeunes enfants ou disparitions …

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Talmud:Aspirer par la bouche le saignement du sexe de bébé circoncis

Talmud Shabbath 133a:

MISHNAH. NOUS EXÉCUTONS TOUTES LES EXIGENCES DE LA CIRCONCISION LE SABBAT NOUS CIRCONCISONS,23 DÉVOILEZ [LA COURONNE],24 SUCEZ [LA BLESSURE],25 ET PLACEZ UNE COMPRESSE ET CUMMIN SUR CELA.26 SI ON N’A PAS ÉCRASÉ [le CUMMIN] À LA VEILLE DU SABBAT IL DOIT LE MÂCHER AVEC SES DENTS ET APPLIQUER [CELA À LA BLESSURE];
NOTES DE LA PAGE
23-· Couper le prépuce.
24-Peri’ah. En déchirant la membrane et en l’arrachant
25-Mezizah. De nos jours la succion est accomplie au moyen d’un cylindre de verre.
26- Faire la blessure guérir.

http://www.4shared.com/office/P6A2m8QZ/Shabbath_2.html?

ou

http://juchre.org/talmud/shabbath/shabbath_133.html

-TalmudShabbath 133 b
NOUS SUÇONS, etc. R. Le père a dit : si un chirurgien ne suce pas [la BLESSURE/la plaie], c’est dangereux et il est écarté. C’est évident ? Puisque nous profanons le Sabbat pour cela, c’est dangereux ? 33 – Vous pourriez dire que ce sang est accumulé, donc il nous informe que c’est le résultat d’une blessure et il ressemble à un bandage et à cummin : aussi quand on n’applique pas de bandage et cummin là est le danger, ainsi ici donc si on ne le fait pas il y a le danger 34
NOTES :
–33-autrement il ne serait pas permis, comme il fait pas vraiment partie de la circoncision.
34– Si le sang a été tenu pour 34-Si le sang ont été organisées pour être stocké dans un récipient séparé, comme il était, il n’y aurait pas de profanation du Sabbat dans la succion en dehors, donc le fait qu’il est fait sur le Sabbat ne prouverait pas que son omission est dangereuse. Mais depuis qu’elle sort à la suite d’une blessure, c’est à dire le pressage provoque une blessure et donc des forces hors du sang, il est permis seulement parce que son omission est dangereux.

http://www.4shared.com/office/P6A2m8QZ/Shabbath_2.html?

ou

http://juchre.org/talmud/shabbath/shabbath_133.htm

Nous savons que les musulmans, les juifs et même certains chrétiens sont circoncis. Mais peu savent que les rabbins pratiquent le metzizah b’peh : l’aspiration orale. Cette pratique est utilisé depuis des milliers d’années. Depuis que le talmud a d’ailleurs imposé la version aspiration du sang de la circoncision par la bouche d’un rabbin.

Le talmud suggère donc d’aspirer par la bouche du rabbin le saignement du sexe de bébé lors de la circoncision jusqu’à ce que le sang ne coule plus. C’est une coutume utilisée dans tous les repères de juifs radicaux fondamentalistes contrairement à ce qu’ils affirment.

J’espère que les bébés ne rencontreront pas des rabbins porteurs du VIH ou autre virus dangereux ! D’ailleurs un petit garçon est mort suite a une infection par l’herpes en 2005 et il ne doit pas être seul dans son cas…

Sachant que ces barbares sionistes qui colportent l’excision comme étant une pratique islamique (ce qui est un monstrueux mensonge) le pratique aussi sur leur épouse dans certaines sectes juives, et ils veulent encore donner au monde leur leçon de morale !